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中美兩國(guó)在兒童教育觀上存在著許多差異,分析這些差異使我們既能廣泛地了解西方的教育觀,也能更深入地理解東方的教育理念。一般來(lái)說(shuō),中美在兒童教育觀念上,有如下幾大不同:
 

1.橫向與縱向
 

面對(duì)如何評(píng)價(jià)孩子,中國(guó)人與西方人有著截然不同的思維方式和評(píng)價(jià)方式。美國(guó)的幼兒教師盡量避免對(duì)孩子進(jìn)行評(píng)價(jià),既不表?yè)P(yáng)也不批評(píng),其理由是,批評(píng)了你的孩子會(huì)刺激你的孩子,表?yè)P(yáng)了你的孩子會(huì)刺激別的孩子。這種有關(guān)評(píng)價(jià)的觀念與我們中國(guó)的觀念是大相徑庭的,尤其是表?yè)P(yáng)一個(gè)孩子就意味著傷害其他孩子的思維方式是中國(guó)人很少具備的。
 

在中國(guó)的幼兒園裏,批評(píng)和表?yè)P(yáng)是幼兒教師最常用的教育工具,與美國(guó)幼兒教師注意幼兒自身的縱向發(fā)展而避免對(duì)幼兒進(jìn)行相互比較的作法正相反,中國(guó)的幼兒教師最喜歡采用橫向比較法,即利用小紅花、小紅旗等方式鼓勵(lì)孩子們競(jìng)賽,看誰(shuí)表現(xiàn)得好。
 

對(duì)于兒童來(lái)說(shuō),橫向比較式的評(píng)價(jià)法存在著明顯的弊病。首先,無(wú)視客觀存在的個(gè)體差異本身就是一種不科學(xué)的評(píng)價(jià)態(tài)度;其次,絕對(duì)化的橫向比較使孩子不能正確認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處與短處,不利于學(xué)會(huì)采取揚(yáng)長(zhǎng)避短的生存策略;第三,注重與他人比較必然會(huì)導(dǎo)致攀比心理定勢(shì)的形成,這是造成衆(zhòng)多心理失衡的根源。愛(ài)攀比是中國(guó)人一個(gè)非常明顯的特點(diǎn),正是因爲(wèi)從小被灌輸橫向比較的思維方式,使中國(guó)的孩子處處、時(shí)時(shí)、事事都要與周?chē)娜诉M(jìn)行比較,而客觀現(xiàn)實(shí)中不可避免的衆(zhòng)多差異則誘發(fā)了諸多的心理不平衡。
 

中美不同的兒童教育觀根源于不同的文化。中國(guó)人注重個(gè)人與群體的關(guān)系,不習(xí)慣脫離群體,包括因出衆(zhòng)而獨(dú)立于群體。于是,與他人保持一致便成爲(wèi)規(guī)範(fàn)自己行爲(wèi)的依據(jù)及動(dòng)力。因此,進(jìn)行人與人之間的橫向比較就是通過(guò)與大衆(zhòng)化形象的比較來(lái)了解自己的位置和調(diào)整自己的行爲(wèi)。
 

2.結(jié)果與過(guò)程

中國(guó)人重結(jié)果、重技能的掌握,因此對(duì)孩子參加諸如繪畫(huà)、音樂(lè)等學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí),看重的是具體技能提高的程度;美國(guó)人重過(guò)程、重能力的培養(yǎng),因此對(duì)孩子學(xué)繪畫(huà)看重的是繪畫(huà)過(guò)程對(duì)孩子想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展。美國(guó)人重參與、重體驗(yàn),注重于孩子在各項(xiàng)活動(dòng)的過(guò)程中所學(xué)習(xí)的知識(shí)、體驗(yàn)的感受以及發(fā)展的能力;中國(guó)人重評(píng)比、重獲獎(jiǎng),注重于孩子在與別人比較後是否名列前茅。因此,對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō),只有得到了諸如獲獎(jiǎng)、得冠等值得評(píng)價(jià)的結(jié)果,學(xué)習(xí)過(guò)程的意義才受到肯定。
 

3.穩(wěn)重與活潑
 

美國(guó)人喜歡孩子富有孩子氣,兒童活潑好動(dòng)不僅被視作正常的表現(xiàn),而且被看作一大優(yōu)點(diǎn)。中國(guó)人在評(píng)價(jià)孩子的性情時(shí),“穩(wěn)重”是一大優(yōu)點(diǎn),“好動(dòng)”是一大缺點(diǎn)。在幼兒園搞調(diào)查時(shí),幼兒教師對(duì)一個(gè)幼兒的最高評(píng)價(jià)就是“特穩(wěn)”,而這種被中國(guó)教師誇贊爲(wèi)“特穩(wěn)”的孩子,在美國(guó)人的眼裏則因其不像個(gè)孩子而被視作不正常。
 

與美國(guó)幼兒園相比,中國(guó)的幼兒園強(qiáng)調(diào)秩序井然,要求孩子約束自己的行爲(wèi),控制各種過(guò)激情緒的表達(dá),因此中國(guó)的幼兒園總是安靜多于吵鬧。譬如吃飯,中國(guó)的教師要求孩子不許說(shuō)話,而美國(guó)的孩子吃飯時(shí)可隨便說(shuō)話,甚至相互打鬧。結(jié)果美國(guó)人總覺(jué)得中國(guó)的幼兒園太死板、沒(méi)有生氣,幼兒根本不像孩子。
 

與國(guó)外孩子比,中國(guó)的孩子興奮度有限。譬如,中國(guó)孩子在節(jié)日裏與外國(guó)孩子一起聯(lián)歡,結(jié)果在外國(guó)孩子歡聲笑語(yǔ)乃至狂呼大喊的對(duì)比下,中國(guó)的孩子只是安靜地坐著,全然沒(méi)有外國(guó)孩子們那種狂喜歡暢的表情、神態(tài)。于是成人們便帶著困惑而感歎,中國(guó)的孩子居然不會(huì)歡呼。
 

其實(shí),就與生俱來(lái)的天性而論,中國(guó)的孩子與外國(guó)的孩子沒(méi)什麼差距.他們都有著同樣強(qiáng)的表現(xiàn)欲和自然的表現(xiàn)力,只是在後天的社會(huì)化過(guò)程中,中國(guó)孩子受到了來(lái)自家庭、教育機(jī)構(gòu)以及社會(huì)的高強(qiáng)壓力的自抑訓(xùn)練,結(jié)果許多天性便被逐漸消除了。
 

一般來(lái)說(shuō),中國(guó)的成人是喜歡安靜的,至少面對(duì)孩子的吵鬧時(shí)是這樣表現(xiàn)的。于是,成年人總要利用自己所特有的權(quán)威來(lái)要求孩子服從成人的這一偏愛(ài)。當(dāng)然,現(xiàn)在的成人小時(shí)候恐怕也是很能吵鬧的,只是被他們的長(zhǎng)輩們調(diào)理得安靜下來(lái),每一代人都經(jīng)過(guò)這樣的自抑訓(xùn)練,從而構(gòu)成了我們中國(guó)人的這種喜靜不喜動(dòng)的國(guó)民性格。
 

中國(guó)的成人希望孩子安靜、不動(dòng),一方面是出于好看管、省心的現(xiàn)實(shí)需要,一方面也是出于傳統(tǒng)文化的性格審美觀。不論是有意的還是無(wú)意的。從實(shí)際效果來(lái)看,喜靜不喜動(dòng)的傳統(tǒng)性格審美觀以及相應(yīng)的行爲(wèi)規(guī)範(fàn)表達(dá)了成人對(duì)兒童興奮狀態(tài)的反感與壓抑。
 

4.集體與個(gè)人
 

中美教育較爲(wèi)突出的差異主要表現(xiàn)在,對(duì)孩子的要求是使用單一標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一要求,還是根據(jù)孩子的個(gè)體差別區(qū)別對(duì)待。
 

中國(guó)人強(qiáng)調(diào)個(gè)人服從集體,中國(guó)的幼兒園以整齊劃一的集體活動(dòng)爲(wèi)主,個(gè)體被要求與集體保持一致,如果出現(xiàn)不一致則需調(diào)整自己的行爲(wèi)。中國(guó)人強(qiáng)調(diào)群體意識(shí)而不是個(gè)體差異,甚至認(rèn)爲(wèi)不應(yīng)該存在個(gè)體差異,因而總是用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)要求所有兒童。中國(guó)的教師對(duì)表現(xiàn)欠佳的孩子最常用的批評(píng)語(yǔ)就是:“別人都能做好,你爲(wèi)什麼就做不好?”實(shí)際上,個(gè)體差異的存在是不容否認(rèn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),中國(guó)的教師對(duì)孩子個(gè)體差異的否定態(tài)度,其實(shí)質(zhì)是否定這種差異存在的合理性,于是要采取各種措施以期消除差異。
 

美國(guó)教師有差別地對(duì)待幼兒,是爲(wèi)了使每個(gè)孩子都能成爲(wèi)有別于他人的獨(dú)特個(gè)體。具有鮮明對(duì)比的是,中國(guó)實(shí)行的是不考慮個(gè)體差異的平均主義教育,其教育的最終目的是使每個(gè)孩子都能成爲(wèi)與他人保持一致的群體成員。
 

5.自制與自主
 

與中國(guó)強(qiáng)調(diào)個(gè)體服從群體的觀念極爲(wèi)相反的是,美國(guó)人注重個(gè)體的選擇自由、注重自我發(fā)展。與美國(guó)的教師常鼓勵(lì)孩子在一段不長(zhǎng)的時(shí)間裏從事多項(xiàng)活動(dòng)以培養(yǎng)兒童的靈活性及創(chuàng)造性所不同的是,中國(guó)的教師總是鼓勵(lì)孩子在盡可能長(zhǎng)的時(shí)間裏專(zhuān)心于一件事,以期培養(yǎng)兒童的恒心、耐心。
 

概括地說(shuō),在幼兒階段,美國(guó)的成人力圖使兒童發(fā)現(xiàn)自己的存在、自己的能力;中國(guó)的成人則力圖使兒童發(fā)現(xiàn)社會(huì)的存在、社會(huì)的要求。美國(guó)的幼兒園是創(chuàng)造環(huán)境使兒童在此能真正做孩子;中國(guó)的幼兒園則是創(chuàng)造環(huán)境使兒童學(xué)會(huì)怎樣長(zhǎng)大成人。兩國(guó)人在教育方式及兒童社會(huì)化途徑方面的差異主要源自截然不同的兒童觀,在美國(guó)人的眼裏,兒童是主動(dòng)的、富有創(chuàng)造性的,自我實(shí)現(xiàn)是兒童自身的自然發(fā)展過(guò)程,成人只需提供有利條件即可;在中國(guó)人的眼中,兒童是被動(dòng)的、富有可塑性,兒童的發(fā)展只有在成人的幫助下、經(jīng)成人指導(dǎo)才能實(shí)現(xiàn)。
 

各國(guó)的兒童經(jīng)曆著不同的社會(huì)化是因爲(wèi)各國(guó)的社會(huì)環(huán)境不同,美國(guó)是個(gè)充滿(mǎn)選擇機(jī)會(huì)的社會(huì),人們必須從小學(xué)會(huì)了解自己的需要並據(jù)此進(jìn)行各種選擇,如此才有可能生存于社會(huì)。中國(guó)人的個(gè)人選擇機(jī)會(huì)相對(duì)來(lái)說(shuō)要少得多,盡管近幾年來(lái)的改革使個(gè)體在擇業(yè)方面有了較大的選擇自由度,但從青少年期的學(xué)校生活和成人期的社會(huì)生活來(lái)看,人們主要還是生存在一個(gè)以群體爲(wèi)中心的社會(huì)裏,所以中國(guó)人必須從小學(xué)會(huì)如何使自己的行爲(wèi)服從群體需要,否則將很難適應(yīng)社會(huì)。
 

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