希臘是西方古文明源頭,在藝術(shù)方面，雕塑、壁畫、建築對後世影響巨大，移民希臘後去希臘生活或旅遊一定要去看奧林匹亞博物館，去體會希臘古文明的燦爛。

抱狄俄尼索斯的赫耳墨斯

抱狄俄尼索斯的赫耳墨斯：公元前340年，大理石質(zhì)地，高2。15米，普拉克西特利斯(有爭議)，1877年德國考古學(xué)家在赫拉神廟牆下發(fā)現(xiàn)。

狄俄尼索斯是宙斯和塞墨勒的兒子。塞墨勒是忒拜公主，宙斯愛上了她，與她幽會，天後赫拉得知後十分嫉妒，變成公主的保姆，慫恿公主向宙斯提出要求，要看宙斯真身，以驗證宙斯對她的愛情。宙斯拗不過公主的請求，現(xiàn)出原形——雷神的樣子，結(jié)果塞墨勒在雷火中被燒死，宙斯搶救出不足月的嬰兒狄俄倪索斯，將他縫在自己的大腿中，直到足月才將他取出，因他在宙斯大腿裏時宙斯走路象瘸子，因此得名(“狄俄尼索斯”即“瘸腿的人”之意)。狄俄尼索斯成年後天後仍不肯放過他，使他瘋癲，到處流浪。在大地上流浪的過程中，他教會農(nóng)民們釀酒，因此成爲(wèi)酒神，也是古希臘農(nóng)民最喜歡的神明之一，每年以酒神祭祀來紀(jì)念他，並由此發(fā)展出古希臘悲劇。

雕像選取了故事中赫耳墨斯帶幼年小酒神逃避赫拉迫害時途中休息的場景。裸體的赫耳墨斯用左手抱著還是孩子的狄俄尼索斯，並用頭部去親近他，右手拿著東西(應(yīng)該是酒神的象征—葡萄)在逗孩子。狄俄尼索斯向上看著，試圖去觸碰赫耳墨斯右手逗他的葡萄。采用了古老的神話，卻脫離了前一時期神僵硬的姿態(tài)，神好象凡人在進(jìn)行平凡瑣事，表現(xiàn)一個家庭嬉戲的時刻。這種將神視爲(wèi)凡人的來表現(xiàn)是公元前4世紀(jì)後期開始的特色。

赫耳墨斯的身軀還保留著公元前5世紀(jì)的遺風(fēng)，高而瘦，並且笨拙。但扭動著的s形身軀、修長的腿部，顯現(xiàn)不平衡感的凸出的右臂，卻是新穎的特色。頭部處理上，勻稱的臉型，細(xì)長的眼睛，微笑上揚(yáng)的嘴唇，夢幻般的表情，無拘無束的慵懶，比一個世紀(jì)前的神的生活有著許多不同側(cè)面(對比奧林匹亞山牆雕像)，神似乎變得觸手可及。

勝利女神像

勝利女神像：公元前420年，大理石，高1.95米，佩奧尼奧斯

爲(wèi)了慶祝邁錫尼人和諾帕克人對斯巴達(dá)人的勝利而奉獻(xiàn)給神廟。原立于宙斯神廟東南一個高達(dá)8米的基座上。底座有兩行字。第一行：邁錫尼人和諾帕克人將敵人的戰(zhàn)利品作爲(wèi)十一稅獻(xiàn)給神廟。第二行：曼德人佩奧尼奧斯敬制作。

勝利女神(nike):勝利女神是勝利的化身，是提坦帕拉斯和斯堤克斯的女兒。她的羅馬名字叫victoria 維克托裏亞(維多利亞)。她所到之處勝利也緊跟到來，英文名nicole來源于此。她還是宙斯和雅典娜的從神。在提坦戰(zhàn)爭中倒戈向奧林帕斯並助其獲勝。最著名的勝利女神雕像是收藏在盧浮宮的《薩莫德拉克的勝利女神》，2004的雅典奧運(yùn)會 , 2008年的北京奧運(yùn)會的獎牌的正面用的是勝利女神.常出現(xiàn)在建築物屋頂、浮雕面板或做獨立奉獻(xiàn)物。長著一對翅膀(缺失，但有時候希臘人爲(wèi)了留住勝利女神，會特地不雕翅膀)，身材健美，像從天徜徉而下，衣袂飄然。猶如從空中緩緩降落，飛行時産生的風(fēng)使衣服緊貼身體，同時衣服向後飄揚(yáng)著，她即將收起雙翼，停止飛行。赤裸的手臂、乳房和被衣服遮蓋的其他部分形成鮮明對比。

柱間壁

柱間壁：大力神赫拉克勒斯的十二功績。赫拉克勒斯是希臘神話中的第一英雄，他是宙斯與凡間女子所生的兒子，所以生來就受天後赫拉的嫉恨，據(jù)說赫拉克勒斯的意思就是“被赫拉詛咒的人”。

鬥克裏特公牛：克裏特國王彌諾斯在即位前曾與兄弟發(fā)生王位之爭。他宣稱由自己獲得王位乃是出自神意，因此他想要什麼，神就會賜給他什麼。爲(wèi)了證明這一點，彌諾斯請求海神波塞冬賜給他一頭純白色的公牛，以使他可以把這頭牛作爲(wèi)祭品回獻(xiàn)給波塞冬。結(jié)果波塞冬真的從海上送給他這樣一頭牛，此即克裏特公牛。因爲(wèi)這頭牛十分漂亮，後來彌諾斯竟違背了原來的諾言將其藏匿起來，而獻(xiàn)祭了另外一頭去蒙騙波塞冬。波塞冬大怒，就使彌諾斯的妻子帕西淮瘋狂地愛上了克裏特公牛。帕西淮在著名的建築師代達(dá)羅斯的幫助下，化裝成一頭母牛與此牛交配，生下了怪物彌諾陶洛斯。

波塞冬又使公牛發(fā)瘋，橫行于克裏特鄉(xiāng)間，造成很大危害。後來大英雄赫剌克勒斯路過克裏特島時抓住了這頭能噴火的神牛，並把它帶回邁錫尼獻(xiàn)給國王歐律斯透斯(赫剌克勒斯命中注定要爲(wèi)歐律斯透斯服役，並完成十二項任務(wù))。歐律斯透斯在承認(rèn)此項任務(wù)已被完成之後又放掉了公牛(一說，歐律斯透斯釋放克裏特公牛的原因是赫拉拒絕接受此牛作爲(wèi)獻(xiàn)給她的祭品)。

柱間壁表現(xiàn)的是赫拉克勒斯正在和克裏特公牛搏鬥，作者試圖表現(xiàn)出公牛身軀的巨大但又不縮小大力神的尺寸，別出心裁的將牛頭探出背景，顯示公牛的身軀去背景還大，卻又使頭後轉(zhuǎn)回到圖中，轉(zhuǎn)向赫拉克勒斯，試圖撕咬他。交叉結(jié)構(gòu)的構(gòu)圖，相反的方向卻朝向一處的動作，平衡。尤其是公牛頭部以圓雕雕成，頸部采用了透視縮短處理，尾部用了高浮雕的形式。如此複雜精湛，可這塊石頭卻僅有38厘米的厚度!

這個故事中透露出來哲學(xué)、宗教含義：違背詛咒的可怕後果(彌諾陶洛斯的誕生);而赫拉克勒斯的功績體現(xiàn)了人類文明戰(zhàn)勝野蠻力量;將困難挫折(赫拉的詛咒)變爲(wèi)功績，爲(wèi)人類如何面對生活中的艱辛困苦樹立的典範(fàn)。