關(guān)注希臘移民聆聽希臘故事：安提凱希拉裝置是古代希臘用于計(jì)算的設(shè)備，是當(dāng)代最令人驚奇的發(fā)現(xiàn)之一，沉入海底已有數(shù)千年時(shí)間。它是迄今發(fā)現(xiàn)最古老的復(fù)雜齒輪裝置，基于其結(jié)構(gòu)復(fù)雜性，它被稱為世界上首個(gè)模擬計(jì)算機(jī)，其設(shè)計(jì)是基于巴比倫等差級(jí)數(shù)周期預(yù)測。

安提凱希拉裝置(Antikythera Mechanism)這是一種1901年于希臘安提凱特拉島上的一艘古船殘骸中被發(fā)現(xiàn)的，隨船靜默2100余年的鐘形裝置。該裝置由一系列可以被控制的銅質(zhì)齒輪(超過30個(gè))、曲柄和刻度盤組成。百余年后，科學(xué)家終于在現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)輔助下，揭開它驚人謎底——這座名為“安提凱希拉裝置”的裝置竟然是一臺(tái)兩千年前的超級(jí)天文“計(jì)算機(jī)”，天文學(xué)家計(jì)算天體運(yùn)行周期的工具，它的先進(jìn)性在其制成后千年間無人超越。

來自英國、希臘和美國的專家，利用立體X光電腦斷層掃描和高解像表面成像技術(shù)在不損壞裝置的情況下，窺探到裝置內(nèi)部。

“安提凱希拉裝置”由手工制成，做工精細(xì)。裝置由銅質(zhì)齒輪和刻度盤組成，29個(gè)齒輪彼此咬合。研究人員認(rèn)為，裝置制成于公元前150年至公元前100年，于公元前65年左右隨船沉入42米深的水中。

研究人員利用斷層掃描和高解像表面成像技術(shù)，閱讀了刻在齒輪上的文字。由于年代久遠(yuǎn)，這些文字一直依稀難辨。成像技術(shù)讓研究人員看清了比之前多1倍的刻字。研究人員說，刻字含意與太陽和月球的運(yùn)動(dòng)有關(guān)，其中一組齒輪還記錄了月球的不規(guī)則運(yùn)動(dòng)方式。

由于月球運(yùn)行軌道為橢圓形，月球在不同位置運(yùn)行速度不同。研究小組負(fù)責(zé)人天文學(xué)家邁克·G·埃德蒙說，這個(gè)問題在千余年后還困擾著偉大物理學(xué)家艾薩克·牛頓。

研究人員認(rèn)為，裝置原有37個(gè)齒輪，前后鐘面各一個(gè)，可以安裝在長31.5厘米、寬19厘米、厚10余厘米的木箱中。裝置是一個(gè)可運(yùn)算的日歷，按一年365天計(jì)算，設(shè)計(jì)巧妙的是，它每4年還包括1個(gè)閏年。

“安提凱希拉裝置”不僅是天文日歷，它還計(jì)算著諸多天文周期。美國耶魯大學(xué)歷史學(xué)家德雷克·德索拉·普里斯在20世紀(jì)70年代開始對“安提凱希拉裝置”進(jìn)行早期研究。他認(rèn)為，裝置原有31個(gè)齒輪，把陽歷和歷時(shí)19年的默冬周結(jié)合在一起。默冬周包括235個(gè)朔望月，經(jīng)過一個(gè)默冬周后，月相開始重現(xiàn)于陽歷的同一個(gè)日子。

新研究發(fā)現(xiàn)，“安提凱希拉裝置”不僅能提供為巴比倫人所熟知的默冬周，還能給出使陽歷和陰歷統(tǒng)一的卡利巴斯周期，以及推測日食月食的沙羅周期。由于日食月食被古人認(rèn)為是一種預(yù)兆，研究人員推測，計(jì)算沙羅周期可能是與舉行宗教活動(dòng)有關(guān)。研究人員說，“安提凱希拉裝置”甚至還能充當(dāng)天文年歷，顯示希臘黃道帶的主要星體和星座的升落，以及行星的位置。

根據(jù)現(xiàn)存考古資料，“安提凱希拉裝置”的先進(jìn)計(jì)算能力和技術(shù)含量在它制成后千余年時(shí)間內(nèi)沒有其他裝置可以媲美。埃德蒙說：“裝置設(shè)計(jì)精美，這暗示著希臘人擁有先進(jìn)技術(shù)。”埃德蒙認(rèn)為，古希臘的歷史可能因此被重寫。德國慕尼黑大學(xué)的弗朗索瓦·沙雷特博士也說，直到1000多年后，類似天文計(jì)算器才出現(xiàn)。伊斯蘭天文學(xué)家比魯尼公元996年發(fā)明的星盤由8個(gè)齒輪組成的，盡管同樣描繪太陽和地球的運(yùn)行規(guī)律，但復(fù)雜程度卻不及“安提凱希拉裝置”。對于這臺(tái)裝置出自何人之手，研究人員還沒有定論。他們懷疑，希臘天文學(xué)家及數(shù)學(xué)家喜帕恰斯可能參與制作過程。研究人員說，齒輪的齒數(shù)目決定著裝置的功能，這臺(tái)裝置中，某些齒輪有53個(gè)齒，這和人們所知的喜帕恰斯月球理論模型存在聯(lián)系。同時(shí)，裝置描述的月球運(yùn)行方式與喜帕恰斯的推測吻合。

由于沉船載有來自希臘羅得的罐子和硬幣，研究人員認(rèn)為，船可能由羅得出發(fā)，而喜帕恰斯正居住在羅得，對研究人員而言，這些都太過巧合。