我先生去COSTCO超市買了一個(gè)體積很大，重量不輕的家具，在推著購(gòu)物車從商場(chǎng)到停車場(chǎng)只有短短的30米，從走出商場(chǎng)大門到把東西裝到車上前后就10分鐘不到。在這有限的時(shí)間和空間里，他兩次得到陌生人的出手相幫，讓他這位剛從國(guó)內(nèi)來(lái)加拿大定居的大男人感概不已。 51.CA

第一次是推車過(guò)路中間的減速帶，一手推車，一手還得扶家具，難免顧此失彼，這時(shí)一位路人伸手推了一把車，讓先生順利地過(guò)了這道“坎”;第二次是裝車時(shí)，把尾箱打開，放倒后排座后，把家具費(fèi)力地抱上車，為了不磨壞后排座椅的背部皮革，就只有人進(jìn)到車?yán)锇鸭揖咛鹜锢驗(yàn)榭臻g狹窄的原因，并不好用力。正在掙扎難堪之際，又是另一個(gè)路過(guò)的人伸出援手，家具才最終就位。

諸如此類的事情，自己碰到的多了，聽到的多了，自然就得出了加拿大是一個(gè)人心思善的社會(huì)的結(jié)論。和國(guó)內(nèi)碰到善舉是做還是不做的舉棋不定不同，我們?cè)谶@里也投入到大膽向別人釋放善意的潮流中。從先生開車的態(tài)度就能看出這種轉(zhuǎn)變。在國(guó)內(nèi)是他也是被迫“搶先一厘米”，也不得不經(jīng)常“打左燈，向右轉(zhuǎn)”;在這里開車，給行人讓行，給打轉(zhuǎn)向燈的車輛主動(dòng)留出加入車流的空間等等成為了習(xí)慣，先生自嘲說(shuō)“在這里我有做好人好事的強(qiáng)烈沖動(dòng)”。

為什么會(huì)出現(xiàn)這種“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”的現(xiàn)象內(nèi)?試以造成國(guó)內(nèi)目前很多人“不敢扶”現(xiàn)象的始作俑者南京彭宇案來(lái)分析，大概有以下幾個(gè)方面的原因。首先是司法公正的問(wèn)題，從目前看到的情況來(lái)看，這就是一個(gè)冤假錯(cuò)案，主動(dòng)做好事的彭宇被判數(shù)額不小的賠償。

在加拿大，這種情況幾乎很難發(fā)生。加拿大的法律是首先假定嫌疑人無(wú)罪，如果要判其有罪，必須提供犯罪的證據(jù)，當(dāng)然這也導(dǎo)致了一些幾乎就是公認(rèn)的罪犯，苦于沒有證據(jù)而不能定罪的可能，但是極大地排除了冤案的發(fā)生。另外一點(diǎn)很關(guān)鍵，加拿大人把為某事件作證作為自己的義務(wù)。如果彭宇案案發(fā)加拿大，法院公開向社會(huì)征集證人證據(jù)，找到經(jīng)歷案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)而愿意出來(lái)作證的人可能性很大。

彭宇案辦案者的本意也許是為了“和諧”而息事寧人，沒有想到會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)造成如此之大的沖擊和不和諧。從這點(diǎn)來(lái)講，XI先生講的“所謂和諧就是司法公正”可謂一針見血，切中要害。

其次是世風(fēng)和人心。文化大革命對(duì)中國(guó)的破壞是徹底的，可謂“改天換地”。彭宇作為一個(gè)行善者，老太太不僅不心存感激，反而以怨報(bào)德，其于心何忍?中國(guó)文化的核心，儒家講究“修身”“敬畏”，以“舉頭三尺有神明”“滴水之恩涌泉相報(bào)”為訓(xùn);佛教講究因果報(bào)應(yīng)，把“眾善奉行，諸惡莫做”奉為圭臬。今昨?qū)Ρ?，讓人唏噓。

再次就是社會(huì)保障體系。記得國(guó)內(nèi)汽車剛剛風(fēng)行之際，路上要是發(fā)生一個(gè)什么事故，當(dāng)事雙方莫不怒氣沖沖，爭(zhēng)執(zhí)不已，甚至老拳相向;現(xiàn)在同樣的事情發(fā)生后，當(dāng)事人大都面色平靜，理性處理。這種變化的背后也僅僅是因?yàn)椋F(xiàn)在的車主都投了保險(xiǎn)而已?；氐脚碛畎福绻咸芟硎苌鐣?huì)完善保障，就算是摔得非常嚴(yán)重，但她事后的生活沒有問(wèn)題，她或許不會(huì)信口雌黃也未可知。

投資有風(fēng)險(xiǎn)，以上信息供參考。