新加坡《聯(lián)合早報(bào)》17日發(fā)表署名文章，對(duì)新移民該如何在新加坡這個(gè)多元社會(huì)裏尋找定位發(fā)表了見解。文章摘錄如下：

理性決定去留問題

新加坡的曆史沿革及發(fā)展決定了這是一個(gè)有目的、有限制的開放容納的社會(huì)。所謂目的就是能夠促進(jìn)國(guó)家發(fā)展，所謂限制就是“聰明能幹”、“受過良好教育”、“充滿活力”的“有用之人”。新加坡作爲(wèi)一個(gè)成熟的經(jīng)濟(jì)體，有著全面完善的社會(huì)功能，是以更爲(wèi)理性客觀的系統(tǒng)決定論選擇人才，讓人口流動(dòng)、結(jié)構(gòu)調(diào)整。因此，無論你是來自哪裏，只要是能爲(wèi)其所用，就會(huì)留下。

另一方面，“良禽擇木而棲”，海外人才也是在主動(dòng)或被動(dòng)地選擇決定之後，留在這裏。從這過程看來，更多的是理性決定的去留問題。因此，我們或許要有所區(qū)分地探討和評(píng)估“融入”。在商業(yè)社會(huì)，我們?cè)谌魏苇h(huán)境下生存，首要解決的還是衣食住行基本問題，如果有穩(wěn)定的工作，有相對(duì)合理的薪水，有可以交流的朋友，生活或者生存還是很容易滿足的，甚至在哪兒都一樣。因此安身立命和諧相處是必要的，進(jìn)而追求發(fā)展，主動(dòng)融入。“融入”是一個(gè)全方位進(jìn)行式動(dòng)詞，只有起點(diǎn)沒有終點(diǎn)。

那麼，“融入”是不是真的就要“脫胎換骨”呢?衆(zhòng)所周知，新加坡是多元種族、多元文化，不同宗教信仰融合的新興移民國(guó)家，有著對(duì)于不同文化、人群的吸納接受，有人把它稱之爲(wèi)“沙律文化”。原汁原味原樣呈現(xiàn)，人們各得其所，有著相對(duì)開放包容的人文環(huán)境和海派文化特質(zhì)。所以說，“摒棄原有文化，擁抱本地文化”的觀點(diǎn)似乎也與本地文化模式並不符合。

無需摒棄原有文化

我們大多數(shù)新移民都是已經(jīng)接受過比較好文化教育的，在成年以後，在思想情感都比較成熟，來到這個(gè)嶄新的地方，頭腦中固有的思想決定了我們對(duì)于本地文化是一種分析、比較、判斷、接受的過程，而非照單全收，如果固有觀念非常頑固，就難免“擇善固執(zhí)”。

我們不妨調(diào)整自己的腦存量，多了解一些本地文化。這種了解不僅要關(guān)注當(dāng)?shù)孛襟w，多和當(dāng)?shù)厝私慌笥眩囫雎犓麄兊恼勗?，了解這個(gè)時(shí)代的人們?cè)谙胧颤N做什麼，同時(shí)還要多了解他們的曆史發(fā)展過程，以明白形制轉(zhuǎn)變的原因。

多元文化相安無事濟(jì)濟(jì)一堂，這說明了一種文化自信。對(duì)別人包容，而不是先把別人打擊摧毀消滅，然後誇耀鋪陳樹立自我，作爲(wèi)新移民完全沒有必要爲(wèi)了所謂“融入”摒棄自己的原有文化，脫胎換骨變成所謂地道的新加坡人。相反要堅(jiān)守自己的文化自信，並將這份自信呈現(xiàn)在這個(gè)開放容度的社會(huì)。

“融入”其實(shí)是和而不同，其實(shí)是更加有所作爲(wèi)。