關(guān)注新加坡投資移民了解新加坡文化：一般而言，宗教信仰在某種程度上具有排他性，但在新加坡卻可輕易地在同一座寺廟里發(fā)現(xiàn)同時供奉著儒、釋、道不同的神明，甚至可以從同一寺廟的剎檐下發(fā)現(xiàn)它實際上會聚了許多不同的寺廟，這就是新加坡特有的聯(lián)合廟、聯(lián)合宮。

新加坡的聯(lián)合廟(宮)可謂數(shù)不勝數(shù)，新加坡之所以出現(xiàn)這么多聯(lián)合廟、聯(lián)合宮，首先是與新加坡的地域狹小有著直接的關(guān)系。土地的嚴(yán)重缺乏，不可能保證每座廟宇都能找到合適的地點獨立建廟，這就迫使很多寺廟不得不走向了一條聯(lián)合建廟的創(chuàng)新之路。

雖然大部分的廟宇合并成了聯(lián)合廟、聯(lián)合宮，處在同一個屋檐下共同生存，但是各個廟宇仍然大都保持各自相當(dāng)?shù)莫毩⑿?。譬如，仍舊保留著各自的董事部或管理委員會，并分別慶祝各自的大日子等等。

新加坡出現(xiàn)大量的聯(lián)合廟(宮)，也與新加坡華人社會的宗教信仰傳統(tǒng)有一定的關(guān)系：許多人的宗教信仰對象并不是唯一的，人們對神明的崇拜也不具有十分強烈的排他性，這可以從新加坡的許多寺廟內(nèi)往往供奉多尊神靈這一點上看出來。而新加坡的早期廟宇就已經(jīng)盛行一廟(宮)之內(nèi)崇祀多種神明了。

新加坡的寺廟大都儒、釋、道不分，多神崇拜是新加坡廟宇文化的一個顯著特點。譬如香火異常旺盛、在新加坡非常有名的四馬路觀音堂，所奉行的就是典型的儒釋道合一。除此之外，有些寺廟本身就是提倡佛道為一家。如禪宗寺，一樓供奉彌勒佛、釋迦牟尼和觀音等，二樓供奉玉皇大帝、大伯公、太歲、虎爺、地藏王、金錢伯等諸神。對此，禪宗寺的創(chuàng)辦人解釋說：“佛教擁有2000多年的歷史，道教則象征華人的根，佛道為一家，是達(dá)成人們以和為貴的宗旨。”新加坡的宗教文化受中國傳統(tǒng)文化的影響之深，由此可見一斑。

新加坡寺廟中之所以如此眾多的神明和平共處，還因為新加坡是一個移民社會。移民南來而有多神信仰，由多神崇拜而逐漸演變與本地民間信仰相容納，最終形成儒釋道合一的信仰。這一點倒是與新加坡政府所一慣奉行的實用主義建國方略有一定程度的相似性：在實用主義思想的支配下，只要是能保佑自己的神明，就統(tǒng)統(tǒng)祭拜。只要能達(dá)到消災(zāi)祈福這一最終目的，就值得予以崇拜。

新加坡的研究者說：“我國廟宇各種神靈、忠臣孝子、祖先神位都合供于一座廟內(nèi)。信士也各種各樣，你甚至可以看到印度同胞到廟里朝拜，體現(xiàn)出多神合一，萬方朝拜的特征，這也是各族和睦共處的明證。”顯然，從宗教和諧的角度來看，新加坡特有的聯(lián)合廟(宮)是很特別的。

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